ΜΕ ΛΙΓΝΙΤΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ ΞΕΚΙΝΑ ΤΟ ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ ΤΗΣ ΔΕΗ!

2-3 ΜΟΝΑΔΕΣ ΣΥΝ ΤΟ ΛΙΓΝΙΤΙΚΟ ΚΟΙΤΑΣΜΑ ΤΗΣ ΒΕΥΗΣ, ΒΟΡΑ ΣΤΟΥΣ ΙΔΙΩΤΕΣ!

Πωλητήριο σε δύο ή τρεις μονάδες της ΔΕΗ, με επικρατέστερες αυτές του σταθμού της στο Αμύνταιο Φλώρινας, αναμένεται να περιλαμβάνει η πρόταση που θα αποστείλει η κυβέρνηση στην Κομισιόν για το άνοιγμα της εγχώριας αγοράς λιγνίτη σε ιδιώτες.

Σύμφωνα με πληροφορίες που επικαλούνται Τα Νέα, εκτός από την πώληση μονάδων, η πρόταση θα περιλαμβάνει άλλα δύο μέτρα:

Τη μακροχρόνια ενοικίαση σε ιδιώτες ενός ορυχείου λιγνίτη του Δημοσίου στη Βεύη του Νομού Φλώρινας, καθώς και ανταλλαγές ενέργειας μονάδων της ΔΕΗ με ισόποσης ποσότητας ενέργεια από άλλες πηγές (όπως φυσικού αερίου), εταιρειών ηλεκτρισμού γειτονικών χωρών, όπως η Βουλγαρία και η Ιταλία.

Αρχικά, η Κομισιόν ζητούσε οι ανταλλαγές να αφορούν το 40% του συνόλου της λιγνιτικής παραγωγής της ΔΕΗ, θέση από την οποία φαίνεται να έχει υπαναχωρήσει.

Το πλεονέκτημα που διαθέτουν οι δύο μονάδες του Αμυνταίου (καθαρής ισχύος 273 μεγαβάτ έκαστη), είναι ότι τροφοδοτούνται από «δικό τους» ορυχείο, το οποίο προφανώς σε περίπτωση πώλησής τους θα τις συνοδεύσει, πιθανότατα μέσω μακροχρόνιας σύμβασης εκμετάλλευσης.

Και οι δύο μονάδες χρειάζονται επενδύσεις εκσυγχρονισμού, αλλιώς θα πρέπει να αποσυρθούν μέχρι το 2014, λόγω των ποσοτήτων ρύπων που εκπέμπουν.

Στο «σχήμα» θα ενταχθεί και η παραχώρηση με μακροχρόνια μίσθωση σε ιδιώτη του λιγνιτικού κοιτάσματος της Βεύης, γι' αυτό και το ενδιαφέρον των επιχειρηματικών σχημάτων που δραστηριοποιούνται στην ενέργεια είναι ισχυρό (στη δεύτερη και τελική φάση του διαγωνισμού έχουν περάσει πέντε σχήματα).

Υπενθυμίζεται ότι η προκάτοχος του κ. Παπακωσταντίνου, Τίνα Μπιρμπίλη, μαζί με τον ίδιο ως υπουργό Οικονομικών τότε, είχαν αποστείλει προ μηνών επιστολή στην Κομισιόν, ζητώντας της να παγώσει η διαδικασία ανταλλαγών ενέργειας ενόψει της ιδιωτικοποίησης της επιχείρησης.

Το επιχείρημά τους ήταν ότι δεν είναι δυνατόν σε μια στιγμή που η ΔΕΗ βρίσκεται προς πώληση, να αποδυναμωθεί παραχωρώντας το 40% της λιγνιτικής της παραγωγής.

Η Κομισιόν έδωσε στην κυβέρνηση περίοδο ανοχής μερικών μηνών, στη διάρκεια των οποίων η τελευταία κατέληξε στο σημερινό μοντέλο. Ακόμη λοιπόν και αν πουληθούν οι συγκεκριμένες μονάδες της ΔΕΗ, στις προθέσεις Παπακωσταντίνου είναι η αποκρατικοποίηση να προχωρήσει κανονικά, όχι μέσω του Χρηματιστηρίου όπως αρχικά είχε ανακοινωθεί, αλλά μέσω της εξεύρεσης στρατηγικού επενδυτή.

*από το:  http://www.iskra.gr/

Έγινε η παρουσίαση του μυθιστορήματος «ΝΟΜΑΤΑΙΟΣ», στο Λεβίδι Αρκαδίας στο καφέ-ζαχαροπλαστείο «Ευφρόσυνες Γεύσεις»

την Παρασκευή 19 Αυγούστου 2011

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΟΣ «ΝΟΜΑΤΑΙΟΣ» ΣΤΟ ΛΕΒΙΔΙ 

Με τη συμμετοχή πολλών φίλων του βιβλίου, έγινε η παρουσίαση του μυθιστορήματος «ΝΟΜΑΤΑΙΟΣ», στο Λεβίδι  Αρκαδίας. Στο καφέ-ζαχαροπλαστείο «Ευφρόσυνες Γεύσεις» ο Βασίλης Κουνέλης, ο Πάνος Αϊβαλής και η Φωτεινή Παπαδοπούλου παρουσίασαν  άψογα το μυθιστόρημα «ΝΟΜΑΤΑΙΟΣ», διαβάζοντας αποσπάσματα του, κάνοντας το κοινό να αναπολήσει στιγμές από το παρελθόν. Όπως ειπώθηκε το μισό βιβλίο ανήκει στο συγγραφέα και το άλλο μισό στους αναγνώστες. Έντονη ήταν η παρουσία των συμπατριωτών μας Βλαχερναίων, που μαζί με όλο το κοινό χειροκρότησαν θερμά τον συγγραφέα και  τους παρουσιαστές.


από το: http://www.vlaxerna.gr/

....η Φωτεινή Παπαδοπούλουδιαβάζοντας αποσπάσματα του  μυθιστορήματος  «ΝΟΜΑΤΑΙΟΣ», 

φωτογραφίες Τάμης από το: www.vlaxerna.gr

Την Παρασκευή 20 Αυγούστου η παρουσίαση του "Νοματαίου" του Βασίλη Κουνέλη στο Λεβίδι

"Η πριγκηπέσα Αχελώνα και άλλα παραδοσιακά παραμύθια" με τη Μαρία Παπανικολάου

 

Λίγα λόγια για τη Μαρία… 

Η Μαρία Παπανικολάου είναι δημοσιογράφος και ιστορικός (ΜΑ Social&Cultural History, Metropolitan University, Leeds UK), ενώ εργάζεται επί 18 χρόνια στο χώρο των εκδόσεων βιβλίων. Τα τελευταία 8 χρόνια ασχολείται με την  προφορικότητα, την τέχνη της Αφήγησης και τη  μελέτη των παραδοσιακών παραμυθιών και θρύλων. Συνεργάζεται με μουσεία, σχολεία και πολιτιστικούς φορείς, δίνοντας παραστάσεις για μικρούς και μεγάλους. Έχει πάρει μέρος στο Α’ Διεθνές Φεστιβάλ Παραμυθιού του ΔΗΠΕΘΕ της Κοζάνης, στο Διεθνές φεστιβάλ «Γιορτή Παραμυθιών της Κέας», στο Φεστιβάλ Παραμυθιού του Κέντρου Μελέτης Μύθων και Παραμυθιών στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης στην Αθήνα και αλλού.  Έχει συνεργαστεί με το Πάντειο Πανεπιστήμιο (Τμήμα ΜΜΕ) σε αφιέρωμα του βυζαντινού πολιτισμού που έγινε στο Βυζαντινό Μουσείο Αθηνών. 

• 
• 
• 
  
  

http://www.kerpini-arkadias.gr/events/-2011/item/18-h-prigkipessa-axelwna-k-alla-paradosiaka-paramithia-me-ti-maria-papanikolaou

Πόσιμο το νερό στην Καρύταινα σύμφωνα με τον Αντιδήμαρχο Νίκο Μάντη...

Δείγματα νερού στάλθηκαν στις 29 Ιουνίου 2011 από τις δύο δεξαμενές ύδρευσης της Καρύταινας για ανάλυση σε εργαστήριο του Εθνικού Μετσόβειου Πολυτεχνείου.

Τα αποτελέσματα έβγαλαν ότι το νερό δεν είναι πόσιμο...

Μετά τον καθαρισμό των δεξαμενών νερού στην Καρύταινα (που είχαν να καθαριστούν 24 ολόκληρα χρόνια όπως μας είπε ο Αντιδήμαρχος Νίκος Μάντης του Δήμου Μεγαλοπόλεως και με την τοποθέτηση χλωριωτή στη δεξαμενή) το νερό είναι πόσιμο χωρίς να εγκυμονούν κίνδυνοι για την υγεία των κατοίκων.

Πάρης Σ. Α.

Καρύταινα

Παρουσίαση του μυθιστορήματος "Νοματαίος" του Βασίλη Κουνέλη την Παρασκευή 19 Αυγούστου και ώρα 20.00 μ.μ. στο Λεβίδι

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

14/7/2011

                                                                                      Παρουσίαση του μυθιστορήματος "Νοματαίος" του Βασίλη Κουνέλη (από Βλαχέρνα) θα γίνει την Παρασκευή 19 Αυγούστου και ώρα 20.00 μ.μ. στο Λεβίδι Αρκαδίας στο καφενείο «Ευφρόσυνες Γεύσεις». Για το βιβλίο θα μιλήσει ο εκδότης του "Αρκαδικού Βήματος" Πάνος Αϊβαλής.

Έγραψαν για τον "ΝΟΜΑΤΑΙΟ:

«Ο συγγραφέας έχει επίγνωση του τι σημαίνει, πώς γράφεται και πώς λειτουργεί η τέχνη. Ότι κατανοεί τις συμβάσεις της, ότι διερευνά τους τρόπους της και ότι είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει τις δυνατότητές της. Έχουμε έτσι μπροστά μας κάτι περισσότερο από έναν προικισμένο παραμυθά που θυμάται τ’ αξέχαστα εφηβικά του χρόνια. Έχουμε μπροστά μας έναν υποψιασμένο γραφιά, έναν καλό γνώστη των μυστικών της συγγραφικής τεχνικής… Γλώσσα ευρηματική και λειτουργική, και συχνή προσφυγή στην απέριττη έκφραση της λαϊκής αφήγησης. Έτσι ο Κουνέλης αναδεικνύει την Ελλάδα του κοινοτικού πολιτισμού που τα χρόνια εκείνα αρχίζει να εξαφανίζεται. Διότι μέσα από την ιστορία του ανυπότακτου Θοδωρή, κάθε ενότητα του έργου θέτει μερικά απ’ τα κεντρικά ζητήματα της μεταδικτατορικής Ελλάδας. Την ερήμωση των χωριών και την εξαφάνιση των απλών, λαϊκών ανθρώπων, που όπως η γιαγιά του αφηγητή παραπέμπουν στις αξέχαστες παπαδιαμαντικές μορφές ή στον Παντελή Πρεβελάκη» Ελισσάβετ Κοτζιά,  ΚΑθΗΜΕΡΙΝΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ  7-4-2011

«Ένα ολοκληρωμένο μυθιστόρημα… ένα ύφος που κυριολεκτικώς αφοπλίζει.» Χρίστος Παπαγεωργίου, περιοδικό ΔΙΑΒΑΖΩ. Τεύχος 517, Απρίλιος 2011

«Εδώ, ακόμα και προφορικός, ο λόγος μπαίνει στ’ αφτιά σου από τα μάτια σου και στρέφεται προς τα μέσα... Κι ο αναγνώστης τ’ ακούει όλα αυτά και του κόβεται η ανάσα…»  Στρατής Χαβιαράς, BOOK PRESS, Μάϊος 2011

 «Ο Κουνέλης εντάσσεται με το πρώτο κιόλας βιβλίο του σ’ ένα καθιερωμένο και πολλαπλά δοκιμασμένο συγγραφικό περιβάλλον. Και μια τέτοια όσμωση είναι σε θέση, φαντάζομαι, να μας υποσχεθεί πολλά για το μέλλον» Βαγγέλης Χατζηβασιλείου, Critique Μάϊος 2011.

«Ο Κουνέλης περνάει τις εξετάσεις του πρωτοεμφανιζόμενου με υψηλό βαθμό… Δεν έχουμε να κάνουμε με έναν απομνημονευματογράφο, ούτε καν με έναν περιστασιακό συγγραφέα, αλλά με κάποιον, όπως ο Κουνέλης, που δείχνει ότι ήρθε για να μείνει. Παψολύπη αποκαλεί το χωριό του πατέρα του ο αφηγητής. Πλασματικό όνομα, που φανερώνει τον παυσίλυπο τρόπο, με τον οποίο λειτουργεί γι’ αυτόν η κάθε επιστροφή στον τόπο, πραγματική ή νοερή. Από τα στοιχεία που δίνονται, πρέπει να πρόκειται για τη Βλαχέρνα, με το κάστρο και τη μονή της Παναγιάς της Ελεούσας, δίπλα στο Μπεζενίκο. Εκεί περιγράφονται ένα κυνήγι στον κάμπο με τα τάχατες σφραγισμένα όπλα, που διακόπτει ο αγροφύλακας, το πανηγύρι της Παναγιάς τον Δεκαπενταύγουστο, με τα όργανα να παίρνουν φωτιά, και μια εκταφή, μετά τη λειτουργία, στο νεκροταφείο. Ετσι, συμπληρώνεται ο κύκλος της ζωής, σύμφωνα με τις αλλοτινές παραδόσεις. Ενα παρελθόν, του οποίου, σήμερα πλέον, δεν επιδιώκουμε την κατανόηση, αλλά, κατά μια λέξη του συρμού, μόνο τη διαχείρισή του.»,

M. Θεοδοσοπούλου, ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ 2/7/2011

                                                        

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΤΟΥ Η ΔΡΑΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΟΣ  ΚΑΛΟΤΥΧΟΣ

                       

του Βασίλη Γ. Χατζηθεοδωρίδη

       παιδαγωγού-συγγραφέα

Δεν είναι καλλιτεχνικό ψευδώνυμο.

Στα Λαγκάδια, το κρεμασμένο κυριολεκτικά στην απότομη πλαγιά του βουνού μεγαλοχώρι της ορεινής Γορτυνίας, ένα ανοιξιάτικο απομεσήμερο, είδε το φως της ημέρας ένα μονάκριβο αγόρι, καρπός αγάπης δυο νέων ανθρώπων. Χαρές, ελπίδες και όνειρα για τη ζωή.

«Βαπτίζεται ο δούλος τού Θεού Κυριάκος…» δήλωσε ο ιερέας και ο πατέρας του νεοφώτιστου Καλότυχος πλημμύρισε από ευγνωμοσύνη, καθώς καμάρωνε στο τέλος του μυστηρίου, στο ναό της Παναγιάς, το παιδί που έβαζε στην αγκαλιά της γυναίκας του ο κουμπάρος. 

Η αγάπη έτρεφε την ευτυχία και οι δυο μαζί έσμιγαν με τις ηλιαχτίδες της Ανατολής κι έλουζαν τις τρεις ψυχές  στο φτωχόσπιτο τον πρώτο καιρό. Όμως, ίσως έχουν δίκαιο εκείνοι που λένε πως οι στιγμές ευτυχίας είναι σαν τα όμορφα λουλούδια που μαραίνονται με το πρώτο άγγιγμα. Δεν κρατάνε πολύ. Κι εδώ η μοίρα είχε τη δική της άποψη. Ο μικρός Κυριάκος έχασε τη μητέρα του σε μια από τις πρώτες στάσεις στο ταξίδι της ζωής.

 Να λοιπόν, που δεν ήταν καθόλου καλότυχος ούτε ο Ηλίας, ούτε και ο μικρός Κυριάκος.

Στο Σχολείο της πατρίδας του ο μικρός Κυριάκος με τη βοήθεια του πατέρα του και της μητριάς του, είχε επιδόσεις που του επέτρεπαν παραπέρα σπουδές και τέλος Μαρτίου του 1929 με τον τίτλο του δασκάλου από το «Τριτάξιον Διδασκαλείον Τριπόλεως», χαιρέτησε γονείς, συγγενείς και φίλους και έφυγε με περιουσία μια μικρή ξύλινη χειροποίητη βαλίτσα για την Τρίπολη.     

Ο βαρύς χειμώνας, η μεγάλη παγκόσμια οικονομική κρίση, ο ευπαθής λόγω κακής διατροφής οργανισμός του και η λιτή ενδυμασία συνωμότησαν εναντίον του. Μετά από πορεία 66 χιλιομέτρων, η παγωμένη Τρίπολη μείωσε την σωματική του αντοχή. Η ακατάλληλη για την εποχή ενδυμασία του αποδείχτηκε ανίκανη να θωρακίσει αποτελεσματικά το κορμί του νεαρού Κυριάκου, στην αντιμετώπιση του ψύχους.  Και σαν να μη έφτανε η μέχρι τότε περιπέτεια, η τριμμένη κουβέρτα που είχε για τον ύπνο έπεσε από το τρένο στη διαδρομή προς την Αθήνα και χάθηκε μαζί με τη βαλίτσα του.

Όταν έφτασε στον τόπο διορισμού του, τη Δράμα, οι αντίξοες συνθήκες  υπονόμευσαν σοβαρά την υγεία του.

Παρουσιάστηκε στον Επιθεωρητή Δημοτικών Σχολείων Δράμας, ορκίστηκε και τοποθετήθηκε προσωρινά στο 1^ο Δημοτικό Σχολείο της πόλης, που βρίσκεται ακόμη και σήμερα στην οδό Αδριανουπόλεως.

 

Σύμφωνα με τη ληξιαρχική πράξη του Θανάτου του στο Ληξιαρχείο Δράμας, απεβίωσε την 20ήν Απριλίου 1929, ημέρα Σάββατο, στις 6 η ώρα το απόγευμα, σε ηλικία 20 ετών, στην Οδό Γαληνού. Ως μάρτυρες του θανάτου φέρονται ο Δημοσθένης Ξανθόπουλος και ο Μιλτιάδης Γιαννακόπουλος. Την πιστοποίηση θανάτου υπέγραψε ο ιατρός Δ. Ιωαννίδης ο οποίος δήλωσε ως αιτία θανάτου τη διπλή πνευμονία.

Ο Κυριάκος έχασε τη μάχη με τη ζωή. Άφησε το άψυχο κορμί του στη Δραμινή γη προτού προλάβει να μάθει στα παιδιά πώς να την αντιμετωπίζουν.

Μετά από 82 χρόνια, ελάχιστες είναι πληροφορίες για τις πολλές κακοτυχιές  του Καλότυχου Κυριάκου.  

«Κατά τη διαδρομή προς την Αθήνα έπεσε  η βαλίτσα του από το τρένο» μας είπε σε τηλεφωνική επικοινωνία στις 10 Ιουνίου 2011, ο εγγονός του Αδελφού του Ηλία επίσης Ηλίας Καλότυχος, κάτοικος Αθήνας, 77 ετών. Πιστεύει ότι δεν έχουν μεταφερθεί τα οστά του στην ιδιαίτερη πατρίδα του Κυριάκου τα όμορφα Λαγκάδια της Γορτυνίας.